杜鹃花开了

腊月,陽台上的杜鹃花开了,有红的,蓝的,绿的,汇成一幅美丽的风景线,十分引人注目.今年,杜鹃花就早早地开了花,而且比往年开得又多又茂盛,除了红蓝绿色*的外,还增添了纯洁的白色*,给人一种清新不屈的力量.这洁白无瑕的感觉,真令人心醉魂还.

命运,命运
命运是一条走在脚下的小路,曲曲折折,坎坎坷坷。路的那边,我们已经走过,我们已经知道道路的通畅与颠簸;路的另一边,我们还未曾走过,我们不知道将通向何方,也无法知道路有多长;当我们站在岔路口的时候,我们的选择,就会改变我们命运的方向。
少年说:命运是一张鼓起的风帆,在人生的大海上乘风破浪,扬帆远航;中年说:命运是一只骆驼,在茫茫戈壁滩上艰难跋涉,历尽艰辛,却不知尽头在哪里;老年说:命运是一棵老树的年轮,你的甜酸苦辣,你的喜怒哀乐,你的坎坎坷坷,都一一呈现在那神秘的波纹上。你有多快乐,那波纹就有多美丽;你有多坚强,那波纹就有多粗壮。
查•霍尔说:”有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯,就有什么样的性*格;有什么样的性*格,就有什么样的命运。”一个心胸狭窄,锱铢必较的人,他的命运一定会笼罩着猜忌和苦难的-阴-云。一个乐观豁达,生性*开朗的人,他的命运必定快乐无边,幸福无比。这就是我们常常说的:”性*格决定命运。”因此,当我们尝试改变命运的时候,不妨首先从改变自己的性*格做起。
命运就是一串音符,由那几个简单得不能再简单的数字组成,这首曲子怎样来谱写,就会演奏出怎样的交响乐。可以是高亢而激昂,可以是婉转而悠扬,可以是低沉而忧伤—而那个作曲家,就是我们自己。说到底,我们的命运如何,与我们的人生态度有关。看见别人花天酒地,夜夜笙歌,你就会拿来作比较,你就会觉得命运不公平;看见别人大权在握,趾高气扬,为非作歹,你也拿来作比较,你就会感叹命运之不公平;看见别人朝气蓬勃一脸陽光,你仍旧会拿来作比较,你越发感到造化弄人,嗟叹命运难测。这样比来比去,自己的生活一团糟,又哪来的好运呢?你可曾想过,世上的事情又有哪一件是公平的呢?佛说:”活着一天,就是有福气,就应该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。”能健康地生活在这个世界上,就是我们的福分,就是我们的运气。我们没有什么好抱怨的,唯有珍惜来到这个世界的机会,用感恩的心感激赋予我们生命的亲人,用感恩的心回报这个为我们提供生存之地的世界。我们的命运其实和别人的没有什么不同,是我们的心态,是我们看待事物的角度出了问题。与其说改变命运,不如改变我们的心态。
我并不是一个宿命论者,从未相信过命运一说,但在很多时候,我们真得无法改变自己的命运。似乎冥冥之中有一双魔手在控制者我们的命运,应该得到的,功败垂成;不该到来的,接踵而至。我们求神不能,拜佛不得,想要摆脱却又回天乏术,只有摇头叹息,嗟叹命运不公,在时光的隧道里无端耗费我们的生命。
命运其实就是一取一舍的艺术,取舍之间彰显我们的生存智慧,也决定着我们的命运。佛说:”你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命,没有更好的办法了。”我们并不完全赞同这样的观点。抱怨固然解决不了任何问题,但”认命”也不是积极的人生态度。
我们显然更欣赏另外一句佛语”人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”这里就说到了取舍的道理,苦苦追求而无法得到的,就应该是错误的,是应该放弃的。去努力争取那些正确的,本该属于你的东西。你已经得到的,就是你应该得到的,你无法得到的,本来就不属于你,你不必因此而愤懑不平,耿耿于怀。这样,或许我们可以减少许多烦恼,少了诸多的烦恼,就会增添无限快乐,因为人生的长度是不会留有空白的,快乐多多,我们还会嗟叹命运无常吗?在我们抱怨命运不公的时候,拿出我们的智慧,对我们的人生进行正确的取舍。
命运到底是什么呢?是用我们的双脚走出来的,还是生来就镌刻在我们的手掌心上?周易八卦是博大精深的人类智慧,还是街头巷尾的妄言呓语?
命运是一条涓涓流淌的河流,命运由千万朵浪花汇集而成,有欢快的跳跃,就有暂时的沉默,有平缓如镜,也会有暗流漩涡。妄谈命运不如把握我们生命中的每一天。因为,命运就是自自然然的生活。
2010-7-18

断爱
一直以来,我始终认为,自然界的物竞天择也好,人类社会的优胜劣汰也好,其实都在遵循着一条自然法则,那就是选择,选择就是生存的智慧。所谓生存的智慧,我们在这里称之为”断爱”。
佛经上说”断爱近涅槃”。释迦牟尼在阐释”断爱”时讲了一个渡河的故事。为了渡到河的对岸,这个人做了一个很好的筏子,渡过河以后他觉得这个筏子很好,舍不得丢弃,于是就将筏子背负在背上继续前行。结果,因为爱而成了负担。筏子再好只是用来渡河,在陆地上就是累赘,因为喜欢而爱不释手,岂不是因爱而生害?
由此看来,”断爱”就是割舍,只有勇于割舍,善于割舍,才会有所转机,才会有所进步,才会有所成就。也就是佛经所说的”断爱近涅槃”。
“萧何月下追韩信”是大家熟知的故事,”成也萧何,败也萧何”也是人们耳熟能详的典故。这里边的两个人物就是关于”断爱”典型的例子。萧何极力将韩信推荐给刘邦,韩信得以施展经天纬地之才,帮助刘邦建立了百年王朝。可是他不懂得”断爱”的道理,以开国元勋自居,割舍不了即得的荣华富贵,最终被萧何诱捕,被吕后杀头。而立之年就死于非命,岂不令人痛惜?说实在的,韩信之死怨不得萧何,是他不知急流勇退的道理,错失了一次次或断爱,或举事的良机。死到临头方知飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,的道理,但悔之晚矣。相反,萧何就能够适时”断爱”。他爱惜自己的名誉,为了保全性*命,他可以巧取豪夺,自毁名节。他苦心经营富甲一方,为了保全性*命,他可以将万贯家产拿去充军,以消除皇帝的猜忌。所以,他虽然也经历了一次次的宦海沉浮,但最终得以颐养天年。这就是能不能”断爱”的结果。
在我们的生活中,有诸多的烦恼都是由于难以”断爱”造成的。你疯狂地喜欢上了一个女孩,可是人家并不喜欢你,你因此痛不欲生。可又能怎样呢?或者是剑走偏锋越陷越深,由爱生恨;或者是挥剑斩情缘,走出迷惘,开始新的生活。你痴迷于网络,已经到了影响学习和生活的地步,你有没有勇气与你的所爱来一个了断呢?谁不爱金钱呢?可当对金钱的贪欲已危及到你的家庭和性*命的时候,我们就应该拿出我们的智慧和勇气断绝这种贪欲,否则当锒铛入狱,身败名裂的时候再痛哭流涕,岂不是悔之晚矣?
很多的时候我们难以割舍,就是因为我们太喜欢,我们之所以有许多的烦恼,是因为我们喜欢的太多。鱼,我所欲,熊掌亦我所欲,二者都想兼得,二者都无法割舍。如果舍弃其中之一,有甚于杀头。这就是”断爱”与被剥夺本质的区别。所以,我们说”断爱”需要智慧与勇气。在当断的时候立断,不要心存侥幸,不要心存奢望,当断不断,反受其乱。即便侥幸达成心愿,又当如何呢?有一句很经典的话不妨拿来问一问自己:百年之后,又有哪一样是你的?或许我们可以读一读《红楼梦》的”好了歌”可能会对我们有所启发。
很多人,在很多的时候只顾眼前的利益,不去想什么百年之后。这是很自然的事情,眼前是实实在在的,百年是虚无,谁去想那些虚无缥缈的事情呢?即便如此,眼前需要我们”断爱”的事情亦时有发生,如果处理不好,当断不断,或许我们就不会有”百年之后”了。
所谓”断爱近涅槃”,指的是放下所爱可以重新开始,获得新生。所以,”断爱”绝非消极放弃,而是主动割舍;也非无原则地放弃,而是一种智慧的选择。正如庄子所说:”相濡以沫,不如相忘于江湖。”是卿卿我我不离不弃,还是了无牵挂远走天涯,各自寻求新的生活?当然这关乎许多的观念与原则。但如何做出最正确的抉择,的确彰显出人生的智慧。
“断爱”一定是为了获得一种新的开始,被断的”爱”一定是有害于我们的生活。否则,将关乎民族,国家,亲情的”爱”断掉,岂不是曲解了佛意?”断爱近涅槃”,这才是”断爱”。
佛曰”断于爱欲想,忧苦亦俱离”。
2010-8-4

杜鹃花,她在陽台上生长已有十多年了.当年,风调雨顺之时,她长得秀丽惹人,独步一时.十多年来,她经历了无数次曲折惊险痛苦的风风雨雨洗礼,尤其是那苦难的九年天灾人祸,把其置之死地而后生.幸好,她长得根深蒂固,才艰难地存活下来.那度日如年的处境,只有长在陽台上的花朵,才能切身体验到这其中的滋味.

在那残酷的岁月,经不起失魂落魄熬煎的花朵,有些生离死别;有些失之交臂,生不如死.可是,杜鹃花却偏偏没有消失,始终不渝,不屈不挠,年年开花.尽管长出的花朵是那样的脆弱无力,但是,干消逝了.尤其是生长在她身边的菊花,此时,也难免在劫难逃,民不聊生.杜鹃花成了君子独处,守正不挠之境地.

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