成语故事之韶光似箭,所向披靡的由来

韶光似箭 sháo guāng sì jiàn 光阴似箭、韶光荏苒、日月如梭、煦色韶光、韶光淑气 一日三秋 明˙黄元吉《流星马》第一折:“端的是韶光似箭催人老,日月如梭赶少年。” 韶光:美好的时光。美好的光阴像飞箭一样流逝。 作宾语、定语;指时光流逝 美好的青春时光如韶光似箭一样过去了。 快速飞驰的时光,追赶着少年,催促着老人,快点勤奋工作。
所向披靡 suǒ xiàng pī mǐ 风吹到的地方,草木立即伏倒。比喻力量所到之处,敌人纷纷溃败逃散。语本《史记.卷七.项羽本纪》。 《史记.卷七.项羽本纪》 项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。” 1、典故或见于《东观汉记.卷八.贾复列传》。 2、骑:音ㄐ|ˋ,乘马作战的士卒。 3、四向:即四向,朝四方冲锋。 4、项王:项籍(公元前232~前202),字羽,秦末下相人。力能扛鼎,才气过人,与叔父项梁起兵吴中,梁败死,籍继为将,大破秦军,自立为“西楚霸王”,与刘邦争天下,战无不利,但垓下一战,楚军瓦解,项籍自刎于乌江。 5、期山东为三处:约定以山的东边做为目标,分为三处攻击。 6、披靡:溃败逃散的样子。披,分散。靡,顺势倒下。 〔参考数据〕 《东观汉记.卷八.贾复列传》 贾复,字君文。治尚书,事舞阴李生。李生奇之,谓门人曰:“贾生容貌志意如是,而勤于学,此将相之器。”……复以偏将军东从上攻邯郸,击青犊于射犬,大战至日中 ,贼阵坚不却。上传召复曰:“吏士饥,且可朝食。”复曰:“先破之,然后食耳。”于是被羽先登,所向皆靡,诸将皆服其勇。 1、《太平广记.卷一九一.薛仁贵》引《谭宾录》:“唐太宗征辽东,驻跸于阵。薛仁贵着白衣,握戟橐鞬,张弓大呼,所向披靡。” 2、《资治通鉴.卷一九四.唐纪一○.太宗贞观九年》:“左领军将军契苾何力将数百骑救之,竭力奋战,所向披靡,万均、万彻由是得免。” 3、《东周列国志.第四六回》:“言毕,遂与其友鲜伯等百余人,直犯秦阵,所向披靡,杀死秦兵无算。” 4、《荡寇志.第二九回》:“众人踊跃愿从,不一日,居然大队劲旅,入山剿贼,所向披靡。” 语义说明 比喻力量所到之处,敌人纷纷溃败逃散。 使用类别 用在“作战胜利”、“气势强盛”的表述上。 1、义军所到之处,无不所向披靡。 2、这支球队的水平很高,南征北讨,所向披靡。 3、只见赵子龙单枪匹马冲入敌阵,所向披靡,无人能挡。 4、大刀王五的部下是个个骁勇善战,所以打起仗来,所向披靡! 5、这支英勇无敌,所向披靡的军队,让敌人闻风丧胆,不敢与之交锋。 6、这位当年在商界上骁勇善战、所向披靡的大将,竟也沦落到一败涂地。 辨识 :所向无敌,势如破竹 :三战三北,望风披靡,落花流水,溃不成军 辨似: 形音辨误 同 “所向披靡”及“所向无敌”都是有无可抗衡的意思。 异 “所向披靡”专指兵力所向,无可抵挡;“所向无敌”泛指没有敌手。 所向披靡 所向无敌 辨似例句 只见赵子龙单枪匹马冲入敌阵,所向披靡,无人能挡。 他的棋艺在国内已是所向无敌,可称为“棋王”了。 :所向皆靡 :suǒ xiàng jiē mǐ :即“所向披靡”。见“所向披靡”条。 1、《东观汉记.卷八.贾复传》:“于是披羽先登,所向皆靡,诸将皆服其勇。” :攸向靡披 :yōu xiàng mǐ pī :犹“所向披靡”。见“所向披靡”条。 1、《后汉书.卷八○.文苑列传上.杜笃》:“师之攸向,无不靡披。” :所向摧靡 :suǒ xiàng cuī mǐ :犹“所向披靡”。见“所向披靡”条。 1、《宋书.卷四七.孟怀玉列传》:“于时逆徒实繁,控弦掩泽,龙符匹马电跃,所向摧靡,奋戈深入,知死弗吝。” 2、《新唐书.卷一○六.杨弘礼列传》:“领步骑二十四军跳出贼背,所向摧靡。” “披靡”原是形容草木随风散乱倾倒的样子,用于人,则可比喻溃败逃散,见于《史记.卷七.项羽本纪》。据载,秦朝末年,群雄纷纷起义,推翻秦朝政权,其中以项羽、刘邦所拥立的楚怀王势力最大。项羽为楚国大将项燕之孙,跟随叔父项梁起义,拥立楚怀王之孙为王,仍号楚怀王。怀王派遣项羽、刘邦分道伐秦。项羽在巨鹿一战中歼灭秦军二十万,建立极大的功劳。刘邦则用张良的计策,对秦官员人民采怀柔政策,最先顺利进入关中,秦朝至此灭亡。项羽得知刘邦已破咸阳,立即率兵入关,与刘军对峙。在鸿门宴上,项羽欲杀刘邦未遂,后来项羽率兵屠咸阳城,杀秦降王子婴,烧阿房宫,尊楚怀王为义帝,后又遣人杀之,自立为西楚霸王,种种举措,大失民心,于是田荣、陈余、彭越相继起兵反对项羽。刘邦亦趁此时以为义帝发丧之名,挥师讨伐,开始了楚汉战争。战争初期,项羽占了优势,后来刘邦巩固关中,并极力笼络诸侯,才逐渐转败为胜。项羽曾与刘邦约定,以鸿沟为界,以东为楚地,以西为汉地。项羽于是引兵东归。但刘邦却与韩信、彭越出兵攻击项羽,项羽被围困于垓下,四面楚歌。项羽倾力突围而出,至乌江边,见大势已去,自觉无颜见江东父老,自刎而死。项羽被围于垓下时,率骑兵八百余人,突围而出。虽然汉军人多势众,但项羽武艺高强,又擅于调兵遣将,尽管兵力不多,但“项王大呼驰下,汉军皆披靡”,也就是说项羽所到之处,汉军皆被杀得溃不成军,后方的追兵也害怕得纷纷逃散。后来“所向披靡”这句成语就从这里演变而出,比喻力量所到之处,敌人纷纷溃败逃散。
死有余辜 sǐ yǒu yú gū 辜,罪。“死有余辜”形容罪恶深重,死都不足以抵罪。语出《汉书.卷五一.贾邹枚路传.路温舒》。 《汉书.卷五一.贾邹枚路传.路温舒》 夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,*者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明;深者获公名,平者多后患。故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数,此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不胜痛,则饰辞以视之;吏治者利其然,则指道以明之;上奏畏却,则锻练而周内之。盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,偷为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏。 1、奏:古代臣下向皇帝上书或进言。 2、咎繇:相传为舜之臣,掌刑狱之事,善听狱讼。亦作“皋陶”、“咎陶”。 3、辜:罪、过错。 1、《汉书.卷五一.贾邹枚路传.路温舒》:“盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。” 2、《三国志.卷一三.魏书.锺繇华歆王朗传.王朗》裴松之注引《献帝春秋》:“朗愚浅驽怯,畏威自惊。又无良介,不早自归。于破亡之中,然后委命下隶。身轻罪重,死有余辜。” 3、宋.无名氏《李师师外传》:“惟是我所窃自悼者,实命不犹,流落下贱,使不洁之名,上累至尊,此则死有余辜耳。” 4、《明史.卷一八一.刘健列传》:“若复顾惜身家,共为阿顺,则罔上误国,死有余辜。” 5、《封神演义.第九九回》:“你这二贼,惑君乱政,陷害忠良,断送成汤社稷,罪盈恶贯,死有余辜!” 6、清.林则徐《林文忠公公牍.公牍六.颁发禁烟治罪新例告示》:“尔等更当触目惊心,如再观望迁延,以身试法,则是孽由自作,死有余辜,毋谓言之不早也。” 语义说明 形容罪恶深重,死都不足以抵罪。贬义。 使用类别 用在“罪恶深重”的表述上。 1、这个坏人罪孽深重,恶贯满盈,的确是死有余辜。 2、这种卖国求荣、残害忠良的奸臣,真是死有余辜。 3、像他这种十恶不赦的罪人,即使千刀万剐,依然死有余辜。 4、这批死有余辜的歹徒终于被制裁了,真是天网恢恢,疏而不漏! 辨识 :罪大恶极,罪不容诛,罪该万死 :死有余罪 :sǐ yǒu yú zuì :即“死有余辜”。见“死有余辜”条。 1、《史记.卷一○六.吴王濞列传》:“乃出诏书为王读之。读之讫,曰:『王其自图。』王曰:『如卬等死有余罪。』遂自杀。” 2、《五代史平话.唐史.卷上》:“臣待罪外镇,不能宣国威灵,致车驾蒙尘,生灵涂炭,死有余罪,敢逃司败之诛?” :死有余责 :sǐ yǒu yú zé :形容责任重大,到死都无法卸责。见“死有余辜”条。 1、《汉书.卷八六.何武王嘉师丹传.王嘉》:“吏稍侵辱嘉,嘉喟然卬天叹曰:『幸得充备宰相,不能进贤退不肖,以是负国,死有余责。』” 2、宋.苏轼〈到昌化军谢表〉:“并鬼门而东骛,浮瘴海以南迁。生无还期,死有余责。” :死有余咎 :sǐ yǒu yú jiù :即“死有余辜”。见“死有余辜”条。 1、宋.宋祁〈代陈州章相公乞致仕第一表〉:“玷廊庙之仪型,被史家之贬戮,死有余咎。” 汉代路温舒,字长君,巨鹿东里人,为人勤学不倦。汉宣帝刚即位不久,任职狱官的路温舒就上书建议宣帝开仁德之心,减缓犯人的刑期。他认为天下至今不能太平,是因为狱官执法过于严苛,而秦朝之所以会灭亡也是因为这个缘故。和古代狱官相比,现今狱官太过草率不人道,因为他们一方面害怕执法有过失受到处分,一方面为了顺利结案,于是对捉到的疑犯行刑逼供,受不了刑求的疑犯只得勉强认罪。以这种不当手法取得的供词,即使最后是由咎繇来断案,也会认为人犯实在罪恶深重,连死都不足以抵罪。因此,他期望宣帝能够听取各方谏言,废除严苛的刑罚,让天下回归太平。“死有余辜”就是直接摘自的一个成语,用于形容罪恶深重,死都不足以抵罪。

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