我能看懂,及其慈愛思想

11、卓越的天才不屑走一条人家走过的路。他寻找迄今没有开拓过的地区。林肯

本文为作者在第三届国际道教论坛上的论文

是我

23、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯

《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》是香港道教一部非常流行的經書,全真龍門派道壇在入壇誦經、或舉行醮會時,都經常禮誦這部經。《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》是經書的全稱,一般簡稱為《呂祖懺》或《呂祖無極寶懺》(下文簡稱《呂祖無極寶懺》)。此經書在香港道門內非常流行。然而,有關《呂祖無極寶懺》的介紹和研究卻非常少[
現存對《呂祖無極寶懺》的研究,只有《呂祖無極寶懺註》及《呂祖無極寶懺》成書考
一文。《呂祖無極寶懺註》的作者是龍游及丁常雲。龍游是筆名,原名是劉仲宇,任華東師範大學宗教文化中心主任。此書1997年由青松觀香港道教學院出版,2000年由香港蓬瀛仙館再版,對內容略作修訂,封面印有粉嶺蓬瀛仙館修訂本。《呂祖無極寶懺》成書考由黎志添撰文,收入呂祖無極寶懺(道樂光碟),香港中文大學道教文化研究中心,2010。],以致從事道教研究的學者、及香港以外的道教徒,對這部經書的了解非常有限,甚至未曾聽聞此經書。若我們以讀書來比喻,一名修讀物理學的學生,必然知道誰人被樹上掉下來的蘋果砸疼了頭。香港的道教徒和經生,都必然知道香港壇堂經常誦念《呂祖無極寶懺》。《呂祖無極寶懺》這經本在香港道教的重要性,相信不用再多說。

想到的第一个人

21、人生最美好的东西,就是他同别人的友谊。林肯

7經文內容是出自呂洞賓之口,故文中使用「吾」字,經師誦經時,皆會誦為「帝」。

在这世上

22、我之所有,我之所能,都归功于我天使般的母亲。林肯

以下我們將透過《呂祖無極寶懺》經文,看看純陽呂祖師要度化那些人。

却不愿意

16、我们要想涵养公正的品德,就应养成一种不苟的优良习惯。林肯

四.總結

我知道你最恨的人

2、一个好的目标决不会因为慢慢来而落空。林肯

第三届国际道教论坛专题报道

和你没关系

1、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。林肯

摘要:《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》是香港道壇常用的經本,一般簡稱為「呂祖懺」或《呂祖無極寶懺》。此經書在香港全真龍門派道堂內非常流行。然而,有關《呂祖無極寶懺》的介紹和研究卻非常少。本文分為兩大部份,第一部份是介紹《呂祖無極寶懺》的結構及內容。第二部份指出《呂祖無極寶懺》中包括大量純陽呂祖師關心世人的內容,充份體現出純陽呂祖師要度盡天下人的崇高理想。

我知道你讨厌什么

19、杀了狗也治不好狗咬的伤林肯

2我們沒有證據說此書是成書於1893年雲泉仙館,只能說是雲泉仙館在1893年重刻,即此書可能在1893年前已成書。

这样

7、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

6許祖即許遜,東晋道士,曾任旌陽縣令,故又稱為許旌陽,後世尊為道教淨明道的始祖。

让你在遇到事情时

20、品格如同树木,名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴,却不知树木才是根本。林肯

純陽呂祖師要度化的人共有十五類,提及第十五類人後,經文並沒有以「自不致傷生。傷生人最苦,吾欲度斯人。惟恐人不悟,故作如是經。」來總結,故上文的短句只出現十四次。經文有云:「有等癡癡者,阮肇與劉晨。」按原文舉的例子,所謂「癡癡者」,是沒有把握好修道機會、缺乏智慧的人。如阮肇與劉晨,他們入山迷路,及後遇到二名仙女,請他們到山上居住,及後回到家,原來已經有第七代的子孫

小心翼翼的

18、我们关心的,不是你是否失败了,而是你对失败能否无怨。林肯

純陽呂祖師要度化的第十一類人,是苟且偷生的人。經文中提到:「有等偷生者,惟知愛此身。」經文提到的人物,是在漢武帝時出兵匈奴的李陵,戰敗後投降匈奴,最後病死於匈奴。另一例子是衛律,投降於匈奴,在匈奴被封為王,這些都是苟且偷生的人。

因为我爱你

15、凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的。林肯

《呂祖無極寶懺》是香港道教壇堂常用的經本,在香港道堂內舉行的拜懺儀式,或在外舉行的醮會,《呂祖無極寶懺》差不多是必誦的經本。現存在《道藏》內,有關介紹純陽呂祖師的經本有《純陽帝君神化妙通紀》、《呂祖志》及收入《藏外道書》的《呂祖全書》。然而,香港道堂常用的《呂祖無極寶懺》卻鮮有提及。《呂祖無極寶懺》內包含了純陽呂祖師的生平事蹟外,更有大量度化世人的內容。上文介紹的十五類人,都是純陽呂祖師要度化的對象。其實,這些人的特點,都或多或少出現在我們身上,即我們任何一人,都是純陽呂祖師要度化的對象。這充份顯示出純陽呂祖師對世人的慈愛,即要度盡世間每一個人,自己才最後成仙。

如果是

13、废除黑奴制度虽然不是那么容易,但追求爱情更难!林肯

《呂祖無極寶懺》一書出現最多的句子,是:「自不致傷生。傷生人最苦,吾欲度斯人。惟恐人不悟,故作如是經。」[
經文內容是出自呂洞賓之口,故文中使用「吾」字,經師誦經時,皆會誦為「帝」。]此句在經文中共出現十四次。這幾句的解釋是,自然不會導致生命受到傷害。傷害生命是人生最苦的事,純陽呂祖師希望度盡這些人,免再受災害。但恐怕世人不理解,故留下這部經典,以勸化世人。從這些解釋我們可知,純陽呂祖師留下這部經書的目的,是希望世人不再受苦,這與其他經書提及,純陽呂祖師希望度盡天下人,自己才升仙的慈愛思想是完全一致。[
《呂祖志》卷一《真人本傳》言:「洞賓再拜曰:岩之志異於先生,必須度盡天下眾生,方上升未晚也。」收入《中華道藏》第四六冊,華夏出版社,2004,頁486。]

我知道你取得成功时该怎样祝贺

9、何谓保守?不就是因循守旧,反对新生事物吗?林肯

《呂祖無極寶懺》一書可分為三大部份,第一部份是啟壇,主要是開壇時請諸神降壇。第二部份是讚頌與度化,是誦經者對純陽呂祖師的讚頌及純陽呂祖師對世人的教化,這部份亦是經書最核心的部份。第三部份則是結壇部份。下文將對這三部份略作介紹。

是不是代表

10、世上没有卑贱的职业,只有卑贱的人林肯

得到純陽呂祖師的教誨後,便是對純陽呂祖師的誦讚,經文共有四段,都是以「至心朝禮」開首,跟着便是四字為一短句的句子,這些短句大都是介紹純陽呂祖師的生平和事蹟,如純陽呂祖師在人間幫助老百姓、度化世人、降妖或在仙界的地位;部份則是對純陽呂祖師的讚頌。這些短句都是相當工整,每句共有四字,共二十六句。

我并不介意

25、超过四十岁的人,在自己的脸上一定挂着责任感林肯

(梁德華 香港道教聯合會主席)

愿意用你的方式陪你演下去

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