沐浴春心,索福克勒斯名言

1、天决不助不愿作为的人。索福克勒斯

道家向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一,它与儒家一起成为中华文化的两大主干。道家有广义与狭义之分,狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典道家,广义的道家则包括了汉代形成的制度道教,本文所谓道家是从广义上说的。

文/伊人轻舞

2、我看清了,我们所有活着的人,都只不过是空幻的影子,虚无的梦。索福克勒斯

据初步统计,近百年来,国人关于道家的研究著作超过2000种,其相关学术论文更是数不胜数。然而,以往的研究大多侧重于文献考据、历史脉络梳理、哲学思想分析等方面,至于道家文化的核心精神是什么,至今没有人予以概括。鉴于此,笔者反复研读道家的一些代表性经典文献,发现蕴含于道家文化中最为重要的思想观念是平安。可以说,追求平安就是道家文化的核心精神。

一条清澈流畅的小溪,

3、才智无疑是幸福的首要条件。索福克勒斯

道家之道的本义是安

一曲清雅婉约的幽韵。

4、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来,一个坏人只要一天就认得出来。索福克勒斯

为什么说道家文化的核心精神是平安呢?因为道家理论基石道的深层意蕴是安,以道为本根而建立起来的道家文化体系可以说处处寄托着平安的旨趣。

伊人在水之湄,

5、世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。索福克勒斯

众所周知,就直观层面讲,道所表述的当然是人行走的路。然而,如果从文字构型角度予以追溯,就会发现道字乃别有一番意义。在上古金文里,道之字形的外围是一个行字,表征十字路口,中间是首字,这个首就是脑袋,即先民说的首级。原来古人打仗,战败方的领袖首级就被埋在十字路口。此举有镇慑为安的功用。先民以为,路上存在邪灵等不平安因素,为了化解不平安因素,古人要举行修祓宗教仪式,其具体做法就是将异族人的领袖首级埋于道路交界处,念动咒语,从而产生镇慑保安效果。日本学者白川静在《汉字》一书中指出,道字的特殊构型所反映的就是这种修祓于路的情况。它的内在平安意蕴是非常古老的。

拨动柔波深处的弦音。

6、理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。索福克勒斯

春秋时期,老子著《道德经》,对道的平安意蕴予以哲理解释。该书第三十五章谓:执大象,天下往。往而不害,安平泰。老子所谓大象即道,而执大象就是信仰大道、奉行大道、固守大道。天下往是说圣人奉行大道,天下万物都归向大道。按照《道德经》的说法,天下万物归向大道,生灵就不会受到任何伤害。之所以如此,是因为大道是安平泰的。安当然是安全,而平就是太平,安全与太平合起来就是平安,可见老子讲道的要义就是平安。为什么平安呢?因为作为大象的道是泰,老子讲的泰乃出于《易经》之泰卦。该卦之象,下为乾,三阳上升,上为坤,三阴下降;阴阳二气,流通交感而成和,故谓之泰。既然阴阳交合,当然也就平安吉祥。

摘一朵天外的水云,

7、一个人如果抛弃他忠实的朋友,就等于抛弃他最珍贵的生命。索福克勒斯

老子关于平安之道的哲理论述在后来的制度道教经典里得到进一步发挥。如《元始说先天道德经》第五章称:恍恍惚惚,万物之鬼宅。道行真化,杳冥之灵室。虚无至大,元居道安。该书将道与安联结起来,形成道安的短语。《元始说先天道德经》是在什么情况下提出道安概念呢?这个问题比较复杂,如果我们稽考一下道安之前的元居二字就能够发现奥妙。居字上面是尸,这当然与死人有关,尸之下的古最初意味着用武器与密咒来镇慑,古字上头的十表征武器,而口是器皿形状,先民们在安放死者时要用密咒,将之刻写于龟甲、树皮等载体上,收藏于器皿内,再加上石刀之类武器镇守,这就是古的原初意蕴;以古置于尸下,表示对尸体的守卫,此即为居的本义,此等意义可以从上文所用鬼宅灵室两个词中得到进一步佐证。毋庸置疑,鬼灵都是从死亡现象引发出来的。对此,宋代道教学者李嘉谋在《元始说先天道德经注解》第五章曾经用元元之妙,一穴其真予以解释。这个穴字本指墓穴,而真字在最初即死者尸体的象形,古人曾经把死亡称作归真就是此意。联系这些情况,笔者认为,《元始说先天道德经》所谓道安乃是就生死问题而发的,最初是形容死者得平安,尔后则生发出护佑万物为安的意义。所以,李嘉谋在该书第五章中接着说:所谓穴者,开物成务之谓也。虽穴其真,而元妙之本,不散不亡,以无象为象,故曰孔容。以无神为神,故曰神帝。虚无至大,虽散为道,然散不失元,故道无巨细,居之皆安。此段文字既暗示了道的原始意义,又展现了平安之道的无限妙用。

在这朵云花里醉数光阴。

8、一句短短的谚语往往蕴含着丰富的智慧。索福克勒斯

道家平安理念的文化根基

一双灵眸,一枚素心,

道家看重平安的理念可以上溯于远古时期先民的求安意识。这一点从盘古神话里可以找到关联的线索。盘古之盘,繁体字写作盤。有学者指出,这个字就是般,即搬的本字,表示用盘子装载物品进行搬运,这虽然有一定道理,但问题在于盘子的盘,其上部是舟,因此笔者以为,最初用于搬运的工具是舟,即用小船搬运货物;而舟旁的殳,甲骨文的字形像手持一种长柄勾头似的器具,系古老的武器。远古先民于狩猎和战争前,要手持殳器,翩翩起舞,作为祭神礼仪。后来的庆典操舞即设置殳仗队,并且有专门负责殳仗队工作的官员,其后代遂有以殳为姓者。为什么要持殳起舞祭神呢?一方面是为了鼓舞士气,另一方面则是为了祈求平安。殳与舟结合,应该也有两种功能,一是把殳作为划船工具、控制平衡,另一则是保护行舟安全。这样看来,盤的上部应当蕴藏着先民渴求平安的意愿。至于盘古之古,正如上文已经指出的,本有在祭祀时陈列武器以示威武的意义,之所以陈列武器,无非是为了镇安。由此可见,盘古这个神话名称在深层次里蕴含着平安理趣,这是有蛛丝马迹可寻的。

邂逅了莺歌燕舞的小阳春。

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