中国现代文学的现代性内涵,现代文学课堂教学改革探析

现代文学课堂教学改革探析

摘要:在中国现阶段的宏观背景下,中国传统文学已经成为教学中必不可少的科目之一,对学生进行人生观价值观的培养教育同样是任重而道远,具有深远的意义。

关键词:现当代文学;教学模式弊端;改革意义

中国几千年的历史更迭中,那么多的王朝一个个的建立,覆灭,但是中国的语言没有变,中国的传统文化没有变,这些历史沉淀下来的精华流传至今。大学生刚刚接触社会,人生观和价值观正在逐步形成的重要阶段,更应该大力弘扬中国传统文化,加强汉语言学习,这样才会更加利于新时代的大学生在思想素质等方面得到提高。在社会主义市场经济条件下要让准备进入社会的大学生形成正确的价值观,这就需要大学生不仅接受爱国社会主义教育,更要继承和发扬我们伟大祖国在几千年的历史变迁中逐渐形成的优秀传统文化。现当代文学更加注重人的精神世界,人类自身格局的领悟,以及最基本的需求和发展。人文精神的体现由中国的现当代文学贯穿古今可以看出,从公元前的甲骨文到现在简体汉字,汉语在中国再存在的意义早就已经不再单一的事一种深灰交际工具,作为中华文化传播的载体和重要组成部分,都沉淀着中华文明。汉语言是中国华夏几千年来不断衍生的结晶。现当代文学与人气质的修养。每一个人都有自己不一样的气质,每一种不同的气质从另一个方面能看出一个人的修养,有的人能为自己的梦想去努力奋斗,有的人就是嘴行千里其其身不动;在这一个层面上说修养的不同也就直接导致了一个人行为的不同,一个人无论他处在哪个层面上都会有最终的发展与追求,也就是说对于文学的追求就是在追求人对自己修养的提高。现当代文学与思想道德的修养。如果说战争铁蹄的硝烟可以弥漫整个星球,那么唯一不会被践踏的就是文学这片至善至美的天地。无论是谁,只要进入了这片关于文字的世界也就是进入了文学的殿堂,整个人都会被一切美好的事情所围绕,我们本性中学习模仿的能力很强,无论好坏,分辨能力在后天培养更占了更多的比例,也就是说我们从众多的文学着作中不断的学习借鉴取之不尽用之不竭的精神食粮。众多的文学作品以及高素质文人的作品可以为如饥似渴的国人提供各式各样的精神追求,每一部文学名着的阅读都会有一定的开阔视野的作用,增加阅读量更有助于我们在学习中于无形中形成个人思想。

一、现当代文学教学存在弊端

现当代文学同样在国际上占有重要地位。伴随着我国外交领域的不断拓展,中国与国外的文化交流、商业合作等也越来越多,因此社会对现当代文学精英人才的需求量也在日渐扩大。但是,我国在现当代文学领域教学方面一直存在一些弊端,根据教材教学是大多数教师一直以来都遵循的的授课方式,没有课外拓展,语言文化普及和大量实践练习,只停留在书本上的词句水平上,学生在学习的过程中感到吃力,学习不清楚不透彻,学习结果并没有预期的理想效果,学生的语言应用能力太弱,在一定程度上阻碍了学生的今后发展。因此,改进现当代文学课程教学方案已经成为一项重要事项。在中国的现当代文学教学中一直在不断改进但也存在明显弊端,比如,现当代文学教学模式过于单一,教学理念也过于陈旧。传统的现当代文学教学模式是以教师为主体,老师讲,同学听和记。新课程改革以“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”为指导,要求师生互动,生生互动加强沟通协同合作,以学生为主体,调动学生参与课堂学习的积极性,全面提高学生的现当代文学文化素质和综合能力。但是实际情况与新课程改革的要求恰恰相反。新课程改革的落实不到位,实际教学过程中仍有多数教师依旧主宰课堂,教学理念保守古老,教学方式停留在读写背的教学层面上,并没有按照新课程改革之后的要求实行,只坚持原有观念思想教学授课。在这样的旧观念旧模式的现当代文学教课方式下,学生只能被动接受教师的现当代文学词汇语法知识灌输,学习一些局限于书本上的知识,对现当代文学文化、词汇的来源、内在含义等理解不准确不透彻。学生没有实际运用能力,没有自主意识和积极学习的主动性。课堂小组讨论交流探究探索走形式化,师生之间、同学之间缺少沟通互动,学生不能发散思维思考,不能自主学习现当代文学构建知识脉络体系,只依靠单纯的记忆能力学习现当代文学,忽略了现当代文学语言作为一种交通工具在实际生活过程中的运用。在本就不熟知现当代文学的前提下,学生的现当代文学文化知识水平得不到提高,现当代文学沟通能力不强并且很容易出现失误,学生更是缺乏跨文化沟通交际能力。这样老旧的教学方式影响了现当代文学文化的传播,影响了现当代文学课堂的创新,阻碍了学生的进步,阻碍了学生全面深入的学习现当代文学知识文化,在一定程度上阻碍了学生今后的发展。现当代文学在国际语言上占有重要地位。伴随着我国外交领域的不断拓展,法国与中国的文化交流、商业合作等也越来越多,因此社会对现当代文学精英人才的需求量也在日渐扩大。在高校教育中,我国的《大学现当代文学教学大纲》规定:培养学生具有较强的阅读能力和一定的听说写译能力。目前来看,各高校的教学要求基本符合教学纲要规定。但是仍然存在一些问题。听说写译四个要点只做到了两个,听和写。说和译的教学相对较弱,学生在这两个方面的能力也较弱。现当代文学学习的教学目标要求学生能够在听力文章之后用现当代文学口语对文章内容大意进行简要的概述,能够回答一些关于听力文章的问题。能够进行日常生活的对话,做一些篇幅较短的发言、演讲,能够清楚的表达自己的中心思想和观点,在表述的过程中没有语法、语句结构、发音上的错误。但是实际的教学情况和成果却与之相反,现当代文学口语表达成为学生在学习现当代文学过程中的障碍。因此,面对这种状况与形式,我们必须调整格局使之适应国内形势,使现当代文学更好的传播。针对现当代文学课堂教学现状的改革建议。完善教学计划,制定教学计划时借鉴相关的心理学教育学理论,使教学课堂变得特别,能够引起学生的参与兴趣,进而活跃整体气氛,使课堂对学生具有吸引力能够让每一个学生都积极参与进去。现当代文学教学不能只局限于课本和教师在课堂上大量的知识灌输,学生的个人思想应该受到重视,教师应该帮助学生自主学习自主探究。课堂教学起初,教师可以由情景故事、事件引出问题设定,让学生积极思考,充分发散思维表述自己的观点、意见、想法。小组讨论交流发言阐述个人观点,综合起来得到一个满意的答案。在此期间,教师可以轮流和小组一起交流,交换彼此观点看法,尊重学生的观点意见不要轻易就全盘否定,同时也应该鼓励少数内向的学生表述个人看法,让学生敢于表达,愿意表达,积极表达。教师应该主动的建立一个良好的平等和谐的师生关系,教师适时地引导学生对知识的探究方向,帮助学生探索研究问题,提高学生的自主学习能力和现当代文学沟通交流能力。在“传道授业”的同时也做到“答疑解惑”。因材施教也是一个重要方面,对于不同学习程度的同学给予不同的标准要求。不对非常优秀的同学管理太松散,也不对较弱一些的同学太严苛。不偏私也不放纵,合理的对待学生,根据学生自身的学习水平给出不同程度的要求,合理的给出学生的发展意见,帮助学生更好地规划自己未来的发展方向。

二、改革措施

1、完善教学计划,改进教学方案。完善教学计划,制定教学计划时借鉴相关的心理学教育学理论,使教学课堂变得特别,能够引起学生的参与兴趣,进而活跃整体气氛,使课堂对学生具有吸引力能够让每一个学生都积极参与进去。现当代文学教学不能只局限于课本和教师在课堂上大量的知识灌输,学生的个人思想应该受到重视,教师应该帮助学生自主学习自主探究。课堂教学起初,教师可以由情景故事、事件引出问题设定,让学生积极思考,充分发散思维,表述自己的观点、意见、想法。小组讨论交流发言阐述个人观点,综合起来得到一个满意的答案。在此期间,教师可以轮流和小组一起交流,交换彼此观点看法,尊重学生的观点意见不要轻易就全盘否定,同时也应该鼓励少数内向的学生表述个人看法,让学生敢于表达,愿意表达,积极表达。

2、注重现当代文学文化教学,提高学生运用现当代文学的实际能力现当代文学是当今世界非常重要的一门语言学科。语言学科的教学最终目的大多是为了更好的交流沟通协商合作等。在工作领域学习领域日常生活运用。但仅仅只依靠课本教学并不能够很好的达到最终教学目的。从课本上学到的知识毕竟是不够全面完善的,如果想要深入了解其中的内涵文化,必须要依靠自己亲自实践才行。教师在制定教学计划时,应当引入现当代文学文化教学。学生只有真正的了解法国文化,才能够深入的学习现当代文学,理解透彻,运用得当。在讲解现当代文学语法、词组、知识点时灌输文化点。例如法国的文化历史以及现当代文学的由来、形成,某个词语的背后含义,又或者是当代最受关注的法国文化因素等。现当代文学文化教学和现当代文学语言教学相互结合,相互渗透。教师可以通过不同题材的阅读素材或作品帮助学生更快更全面的认识了解法国文化因素,拓宽了学生的视野,延展了学生的现当代文学知识广度。在一定程度上培养了学生的现当代文学文学素养、文化意识和现当代文学文化鉴赏的能力。为学生更好更快的适应社会发展需求提供了相对来讲更为便捷的途径。

3、定期举办活动,培养现当代文学文化素养

定期在班级内部或整个专业联合举行有关现当代文学文化的活动,丰富学生的闲暇时间,培养学生的文化素养。教学方式应当按照新课改的要求加以创新。但仍然要以学生为主体,将原有的教师主宰课堂的状况改变为学生思想意见重于教师灌输知识点。现代现当代文学教学仅仅靠词汇累积、讲解词汇、语法、发音、固定的句式结构和运用、阅读文章和写作的教学方案已经不能满足当代社会的发展要求。需要更具有新意的形式教学,引起学生的学习兴趣,让学生都能够积极主动的参与现当代文学课程教学,与课堂融为一体。让学生的现当代文学水平有了一个高质量的提升。

三、改革的意义

现当代文学与传统文化的有机结合。在回首当今20世纪文学研究的的现在发展情况,许多文化学者提出了中国现当代文学与传统文化的发展之间的关系,现当代文学与传统文化本身就有着密不可分的关系,,不管是从文化本身上去分析还是在中外文化的比较上,甚至某些作家群体的出现都是对现当代文学的产生与发展有着密不可分的关系。在中国学习的学生大部分主要学习汉语,而现当代文学除了在高中那一阵有汉语言等到大学以后出于本专业的同学,可能就再也没有什么机会去接触这个几千年文化传承下来的精华了,当下大学生在学习本专业技能的同时,忽略了对自己的全方面发展的要求,对自己的管理也是过于松懈错过了很多学习的好机会,近期在个别的学校开设了中国传统教育的理论课,这无疑是对大学生在学校学习时间内能够更好地提高自己的机会,中国传统文化饱经风雨历程走到今天,就是我们炎黄子孙最宝贵的精神财富,同样也是全人类的精神财富。更是我们能够继续前进的基石。中国传统文化在经过几千年来不断地推新,融合,变革,沉淀已经开始深深的融进我们华夏民族的思想意识和行为规范中。它可以以文献,制度等各种形式存在于我们程式化的形式中。经过了几千年来的变迁与舍得,已经渗透到了社会的各个阶层,各个角落。特别是人们的精神领域,能够支配人们思想行为。中国在当今文化浪潮中之所以能屹立不倒,很大程度上是因为我们文化底蕴的深厚,这是民族文化的创新和发展的根基,同样是历史给予他们历史重任,传统文化的发展最重要的特征就是传承性,以后所有的建设,发展都离不开它。在中国快速发展的大背景下,传统文化对当代大学生承接现代建设事业起到很重要的作用,中国的繁荣发展,离不开他们的发展,一个国家的现代化发展是建立在大学生能够成为新世纪的主人,成为中国文化的建设者和缔造者。只有当代学生完全植根于民族传统之中才能将语言传播与文化教育有机结合起来,为中国的高等教育添砖加瓦,现当代文学对我国的教育有着不可替代的意义。

参考文献

[1]王福祥,吴汉樱,文化与语言[M].北京:外语教学与研究出版社,1994.

[2]沈光浩.汉语派生词新词语研究述评[J].唐山师范学院学报,2014.

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现代文学经典推广方式的思考

效仿伦敦“地铁藏书”的“丢书大作战”活动在国内并未收到良好的成效。因所丢图书质量不一和不少图书因未被阅读而受到质疑。由此反映出国人对如何做出阅读选择和如何有效的阅读所产生的焦虑。作为阅读书籍的重要群体,高校学生如何在互联网时代充分阅读现当代文学经典并辐射他人是本文研究的重要问题。同时文章提出了一定通过移动设备推广现当代经典的方式方法。

现当代文学经典;高校学生;阅读推广

已发布的国家“十三五”规划纲要在第六十七章第四节“深化群众性精神文明创建活动”中,明确提出“推动全民阅读”。这是“全民阅读”首次写入国家规划,旨在推动全民阅读在全国范围内的深入开展。在第十三次全国国民阅读调查结果显示:2015年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.58本,人均阅读电子书3.26本。成年国民日均手机阅读时长首次超过一小时。其中,人均每天微信阅读时长为22.63分钟,人均每天电子阅读器阅读时长为6.82分钟,人均每天接触Pad的时长为12.71分钟。1对比2014年的调查结果可以看出数字化阅读在国民阅读中所占的比重以及阅读时间在不断上升,手机则成为数字化阅读的主要媒介。尽管综合阅读率有所上升,但人均阅读量仍不足8本。并且伴随着移动设备阅读所产生的“读图时代”,“快餐化阅读”,“眼球式阅读”等名词则暴露出阅读者普遍面临的阅读倾向娱乐化的问题。当下文学市场繁荣,各类作品层出不穷,文学的热门关键词良多,如乡土文学,魔幻文学,玄幻文学,科幻文学,青春文学等等。高校学生如何在海量的书籍资料中挑选出真正对提升人文素养有意义的现当代文学经典是十分重要的。在当下高校学生普遍面临着较重的课业压力,即使有阅读计划专业课的相关书籍将成为首选。并且在越来越严峻的就业形势下,考证与实用类技能的学习将占据大部分的时间。所以在对现当代作品进行阅读时多为浅阅读与休闲式阅读。“休闲式阅读,在阅读前就没有目的地,阅读的时候也没有方向,就进行的一种阅读”2无目的的,漫不经心的阅读,使得阅读者并未能集中精力进行思考,更不要说能写下摘要或批注。并且当代大学生很多使用数字媒体阅读,这种趣味性强、获取便捷的阅读方式导致的问题就是大学生阅读时浅阅读状态,注意力容易不集中。3阅读电子化已成为不可逆转的趋势,而网络上推送的各类作品质量参差不齐且数目繁多,这无疑使现当代文学经典在高校中的推广效果大打折扣。经由建立微信平台的推广实验,此过程中发现了一些切实可行的现当代文学经典推广方法。“经典作品的推广的前提与假设往往是深阅读、深思考,以摒弃碎片化、浅阅读以及造成这种现象的数字化阅读……阅读增长的贡献率主要是由数字阅读带来的,这是进行经典阅读推广所不能忽视的,建立在对浅阅读与碎片化阅读进行批评基础上的推广必然是片面和狭隘的。”4当碎片化与浅阅读不可避免,重要的是如何加以利用。针对这一情况在工作日期间微信公众平台以推送短篇小说为主。一定程度上消解了阅读者负担式阅读的压力,篇幅简短可以使读者随时把握作品的内容即使时间间隔较长也可以通过简单的浏览实现整体把握。无论是“丢书大作战”还是环境越来越宁静安适的书吧目的都在于对阅读环境的建设。“丢书大作战”为在地铁上营造一种读书学习的氛围,而书吧则是阅读者身心舒缓进而以更好的状态专心阅读。在进行作品推送过程中,参考知名文艺类杂志《文艺风赏》、公众号读首诗再睡觉等的微信推送方式。在文章界面中插入较为宁静舒缓且与文章主题相切合的音乐如有相应条件也可提供音频朗读以便于阅读者屏蔽外界干扰快速进入阅读状态。在对字体大小,颜色搭配,页面设计等方面采用简洁明了的排版方式。尽可能减少图片动画的使用,取而代之的是简洁大方的分割线;字体以清晰大小适中为要求;颜色的使用与搭配过程中避免过于强烈的色彩搭配整体排版以冷色调为主。以种种方式避免干扰因素的出现引起注意力的分散,降低阅读中出现的噪点。对阅读兴趣的重视无疑是现当代经典推广有效的重要因素。在微信日常推送作品的选择中,注意种类风格的多样化,不拘于题材以及是否具有严肃性,可通过留言来获取阅读者意见。在推广过程中应致力于挖掘每部经典的推广点,通俗的说就是其在当下的现实意义。在作品简介中选择与时下热点相契合的作品选段或语句,在文章中也可对精妙的具有哲学智慧或审美体验的语句给予强调比如变换色彩,加粗加下划线等。而对于长篇小说,可推出打卡活动。以21天或一个月为期,时间过长则容易引起遗忘和惰性,由阅读者自行选择作品或由平台集中投票选定,每日阅读结束后通过在平台留言或与书友组建QQ微信群的方式简述已阅读情节概要以及阅读过程中的体验、感想和问题。一方面可以互相激发阅读兴趣另一方面通过交流使阅读过程中的疑惑获得解答,使阅读者进行思考。以克服作家王蒙所忧虑的情况“长期使用高度舒适化、便捷化、海量化的手段来获取信息,用网络浏览代替阅读和思考,人类就会变成白痴”5。总之在互联网时代的快速发展中,如何更好地适应数字化阅读的趋势,充分利用移动设备以及社交软件推动现当代文学经典在高校的推广与传播还需要学校、学院以及图书馆等的多方面努力,在提升高学学生的人文素养同时为全社会创造一个阅读氛围浓厚的环境,推动“全民阅读”的真正实现。项目名称:中国现当代文学经典走进大学生的阅读推广与实践,项目编号263。

银河在线注册,注释

1.新华网.十三次全国国民阅读调查结果公布,2016-04-19

2.张丹.大学生阅读习惯养成研究.辽宁工业大学硕士学位论文,2016

4.栾雪梅.经典阅读推广的误区及对策研究[J].图书情报工作,2015,59:51-55

5.王蒙.长期用网络浏览代替阅读思考人类会变白痴[EB/OL],2015-01-02

作者:邢琬晨 单位:沈阳师范大学文学院

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中国现代文学的现代性内涵

摘要:在现代文学现代性的大局环境下,众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵,希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界,进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。

关键词:现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放

中国近现代文学有着一定的优越性,它对我国文学事业产生着深远的影响,充分体现了现代政治、经济、文化等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙,是对封建制度和传统思想的重新审视,它呼吁人性解放、主张张扬个性,同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国着名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索,他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个故事,作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”,面对一个封建守旧的鲁镇,“我”所接受的思想教育完全不能融入其中,甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀,而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥,见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于传统文化不能自拔的老者形象,他们对新生事物充满敌对心理。

从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象,祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人,因此,神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵,“我”诧异、吃惊、疑惑,为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题,反而是自己死后的情况,可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望,对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时,所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看,无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的,但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。

精神文化才是治疗疾病的良方,沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行,造成民众精神和人格上的病弱,让民族缺乏生机和活力,传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中,只有那里供奉着“人性”和“希望”,《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗,而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻,展现其麻木、愚昧,进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待,就是见到妻子的嫖客水保后,也没有现代人眼中的对立和尴尬,两人相处较为平静,最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突,还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息,他感到羞愧、懊悔,因水保嘱咐而心中不再平静,在经过一系列心理斗争和挣扎,最终下定决心带妻子返回乡下,这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严,他甚至无法拥有与妻子的片刻温存,就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟,在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯,同时出卖的还有自己的人格和尊严,践踏的是基本的权利,这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。

无论是水保、老七,还是丈夫中的任何一个人,他们活得都是那么自然、不做作,尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗,但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来,会让人们最终步上正轨。正因如此,沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药,这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向,正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历,使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感,他认为只要是西方的,就是文明且理性的,是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽,需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素,但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。

“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动,中国人对社会现代化渴望,大于现代化境遇中人对存在本身的探寻,更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此,周树人以在铁屋中进行呐喊的方式,意图唤醒正在沉睡中的中国人,冀图实现人的现代化发展,从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而,沈从文却是背道而驰,他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野,反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流,并且运用敏锐的洞悉力,去理性的分解文明。所以,沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明,他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此,我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析,现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。

现代性观念在西方文化里生长出来,它起初是属于西方的,后来变成属于世界的。在各种文化中,西方文化发展出了此时此地的观念,并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。基督教文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督教世界,构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题,它把基督教生存诠释成人的自我异化,它主张人要活在当下,一种全新的观念便激发出来。从此,摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚,成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视,需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设,从人性的角度进行民族精神塑造,并不是西方的就都是好的,只有去其糟粕、取其精华,建设有中国特色的社会主义现代文明,才是我国文化发展的根本之道,才能够使我国文化源远流长。

参考文献:

[1]张丽,李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学:41.

[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报,2011,:16-18.

[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.

作者:刘竞帆 单位:哈尔滨市第九中学

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