柳永词全集,减字木兰花

破阵子

减字木王者香·刘郎已老

  朱敦儒  

  刘郎已老,不管桃花如故笑。要听琵琶,重院莺啼觅谢家。
曲终人醉,多似浔德州上泪。万里东风,国破山河落照红。

  古代人在近似不惑之年时,假诺景况不利,遇上不顺心的事,便自愿老了。谢安有不惑之年哀乐之感,所以袁枚称谢安“能支江左偏安局,难遣中年从此情”。苏轼的《江城子·密州狩猎》是在赵惇熙宁七年(1075)写的,时年肆14周岁,就在词中自称“老夫”。因海上道人那时候外放广西密州,仕途不利,心思抑郁。朱敦儒生于宋宁宗元丰八年(1081)。宋室南渡是在钦宗靖康二年(1127),朱敦儒年肆十四岁。那首词是南渡之后的创作,作于朱敦儒四拾三岁之后,故起笔便自叹“刘郎已老,不管桃花依然笑”。这里暗用七个故事。中唐作家刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》诗中有“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”诗句。《再游玄都观》诗有“种桃道士归何地?前度刘郎今又来。”诗句。刘郎与桃花的涉嫌正是从这里来的。第二句用唐崔护《题都城南庄》诗:“2018年明天此门中,人面桃花相映红。人面不知哪个地方去,桃花依旧笑春风。”那是桃花与笑的关系。小编截去“春风”二字,与“老”字押韵。刘禹锡两度被贬,仕途坎坷,再游玄都观时,已六八周岁,步入老境。朱敦儒大概认为到温馨与刘禹锡有点相似点,且又已入老境,故以“刘郎”自拟。“桃花”用在此间,一方面与“刘郎”有关,另一方面也包涵某种象征意义。朱敦儒在靖康之难在此在此以前,在曲靖过着才子诗人性感疏放的生活,从她的一首《鹧鸪天》词中就可以看来:“曾为红绿梅醉不归,佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带,浓碧争斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓动地来,才惊破了他的材质诗酒梦。国亡家破,南逃未来的朱敦儒一下子感觉自个儿变得片瓦不留了。“桃花”没有变,“还是笑”;而诗人的心情却变了,变老了。固然南梁统治者还在“西湖歌舞哪天休”,而朱敦儒却对过去“佳人挽袖”,醉写新词的生存已经远非这种闲情逸兴了,所以她“不管桃花还是笑”。他在《雨中花》词中也曾Infiniti感叹地说:“塞雁年年北去,蛮江再三西流。此生老矣,除非春梦,重到夏朝。”又三遍表现了她自感衰老的心气。

  在这种凄苦潦倒心情支配下,百无聊赖,他也想听听琵琶。但他不像唐宋的少数高官这样,家蓄歌儿舞女,他只能到歌妓深院里去听了。重院,即深院。谢家,即谢秋娘家。谢秋娘,唐朝名妓,故诗词中常用谢家代指妓家,或指作家所爱恋的女生家。如唐张泌《寄人》:“别梦依稀到谢家”。温庭云《更漏子》:“痛心谢家池阁。”都可表达这种用法。

  过片,紧承上片听琵琶而来。“曲终人醉”的曲,指琵琶曲。诗人听完“谢家”的琵琶曲后,发生了怎么的效应?有啥的感受?是乐依然愁?那是下片词意发展的关键处。在那关键处,笔者笔锋决定性地一转:“多似浔益阳上泪”,这一转,决定词意向愁的地方进步。香山居士在浔齐齐哈尔听到琵琶女弹琵琶,自作者死灭沦落,心境激动,“座中泣下何人最多,江州司马青衫湿。”朱敦儒为啥“多似浔周口上泪”?下文提出了显明的答案:“万里东风,国破山河落照红。”原本朱敦儒以为眼下东风万里,依旧依然,只有中原沦陷,国已不国,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,固然还也会有一线淡淡的庚午革命,但归根到底已然是日薄西山,黄昏面临了。诗人把破碎的版图置于黯淡的余晖中,用光和色来表示和暗中表示南陈政权已近夕照黄昏,中原失地,复苏无望。那对于身遭国难,隔开本土,流落南方的小说家来讲,怎能不痛楚?怎能不“多似浔河源上泪”呢?这种国破家亡之痛,在她的另一首词《采桑子·彭浪矶》中也会有丰富鲜明的象征:“扁舟去作江南客,旅雁孤云,万里固态颗粒物,回首中原泪满巾。碧山对晚汀洲冷,枫树叶子芦根,日落波平。愁损辞乡去国人。”总来说之朱敦儒身经国亡家破之难,兵慌马乱于南方将来,贯串在她词中的主流始终是一颗对国家民族的拳拳肝胆照人,一种感人至深的爱民激情。千百多年后读之,仍令人激情激荡不已。(王俨思)

离宴殷勤,兰舟凝滞,看看送行南浦。情知道全球,难使皓月长圆,彩云镇聚。算人生、悲莫悲于轻别,最苦正快乐,便分鸳侣。泪流琼脸,梨花绿萼梅带雨。

  为陈同父赋壮语以寄  

惨黛蛾、盈盈无绪。共颓唐悄魂,重携纤手,话别临行,犹自每每、问道君须去。频耳畔低语。知多少、他日深盟,一生丹素。从今尽把凭鳞羽。

  辛弃疾  

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