清一色的由来,魔高一丈的由来

血流漂杵 xiě liú piāo chǔ 指被杀的人很多,所流的血足以浮起木杵。语出《书经.武成》。后用“血流漂杵”形容战场上杀戮的惨酷。 《书经.武成》 王若曰:“呜呼!群后!……既戊午,师逾孟津。癸亥,陈于商郊,俟天休命。甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野,罔有敌于我师。前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。一戎衣,天下大定,乃反商政,政由旧。” 1、 前徒:指商朝前军。 2、倒戈:军队背叛,反戈相向。 3、 一戎衣:一着军服。 1、《书经.武成》:“受率其旅若林,会于牧野,罔有敌于我师。前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。” 2、汉.贾谊《新书.卷一.益壤》:“炎帝无道,黄帝伐之涿鹿之野,血流漂杵。诛炎帝而兼其地,天下乃治。” 3、汉.贾谊《新书.卷二.制不定》:“黄帝行道,而炎帝不听,故战涿鹿之野,血流漂杵。” 4、《二十年目睹之怪现状.第九九回》:“县大老爷喝叫打,差役便把他按倒在地,褪下裤子,当街打了五十小板子。……当时把他打得『血流漂杵』。” 语义说明 形容战场上杀戮的惨酷。 使用类别 用在“战况惨烈”的表述上。 1、两军短兵相接,杀得尸横遍野,血流漂杵。 2、淝水之战,秦军大败,死伤无数,血流漂杵。 3、长平之战,白起击杀赵军四十余万,到处血流漂杵。 4、曹操望着自己军队被杀得血流漂杵,尸积如山,只好鸣金收兵,徐图东山再起。 血流成河,流血浮尸 兵不血刃 辨似: 形音辨误 漂,浮起。不可写作“飘”。 :流血漂卤 :liú xiě piāo lǔ :犹“血流漂杵”。见“血流漂杵”条。 1、《战国策.中山策》:“韩、魏相率,兴兵甚众,君所将之不能半之,而与战之于伊阙,大破二国之军,流血漂卤,斩首二十四万。” 2、《史记.卷六.秦始皇本纪》:“秦有余力而制其敝,追亡逐北,伏尸百万,流血漂卤。” 商朝末年纣王无道,周武王起兵讨伐,败纣而取得天下。《书经.武成》篇记载了武王灭商后的重要政事,其中一段武王陈述商周交战的情况:双方的军队最后在牧野这个地方决战。结果商朝前军背叛纣王,反而拿着武器回头攻打自己的同袍,以致节节败退。当时战况激烈,死伤惨重,所流的血多到能够让木杵浮起来。这一次战役的结果,纣王自焚,商朝灭亡,周朝兴起,天下回归太平。“血流漂杵”就是直接摘自的一个成语,后来被用于形容战场上杀戮的惨酷。
清一色 qīng yī sè 物以类聚 大杂烩 清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回:“而且他[佘小观]赌品甚高,输得越多心越定,脸上神色丝毫不动。又欢喜做‘清一色’。所以同赌的人更拿他当财神看待。” 原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。 :至于经常的事务,她可以放心的由职员们代办,因为职员们都清一色的换上了她的娘家的人。 《官场现形记》第二十九回:佘小观又有三件脾气是一世改不掉的。头一件打麻雀。自到江南,结识了余荩臣,投其所好,自然没有一天肯不打。而且他赌品甚高,输得越多心越定,脸上神色丝毫不动。又欢喜做“清一色”。所以同赌的人更拿他当财神看待。第二件讲时务。起先讲的不过是如何变法,如何改良。大人先生见他说话之间总带着些维新习气,就不免有点讨厌他。
佛高一尺,魔高一丈 fó gāo yī chǐ,mó gāo yī zhàng 道高一尺,魔高一丈 降妖除魔 明·李贽《与梅衡湘书》:“‘佛高一尺,魔高一丈。’昔人此言,只要人知有佛即有魔,如形之有影,声之有响,必然不相离者。” 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力增长,与之对立的另一方势力则加倍增长。 【佛高一尺,魔高一丈造句】佛高一尺,魔高一丈,一山还有一山高,还需要多加努力啊。 【佛高一尺,魔高一丈的】 李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人,应会试。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安、湖北麻城芝佛院[5] 。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。

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